其二十五
军阀相称你是贼,谁为曹刘辨白黑。
八分至此渐浇漓,披闭经年无所得。
曹真残碑。
此碑文中有“蜀贼诸葛亮”之语,初出土时,为人凿去“贼”字,故有贼字者,号蜀贼本,无贼字者,号诸葛亮本。继而诸葛亮三字又为人凿去。世虽以蜀贼字全者相矜尚,然实未尝一见也。有其字者,多出移补,或翻刻者。
桀犬吠尧,尧之犬亦吠桀也。犬之性,非独吠人,且亦吠犬,惟生而为桀之犬,则犬之不幸耳。人能无愧其为人,又何惭于犬之一吠哉!明乎此,知凿者近于迂而宝者近于愚矣。
汉隶至魏晋已非日用之体,于是作隶体者,必夸张其特点,以明其不同于当时之体,而矫揉造作之习生焉。魏晋之隶,故求其方,唐之隶,故求其圆,总归失于自然也。
此类隶体,魏曹真碑外,尚有王基残碑,实则尊号,受禅,孔羡诸石莫不如此。晋则辟雍碑,煌煌巨制,视魏隶又下之,观之如嚼蔗滓,后世未见一人临学,岂无故哉 !