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下辈子你还做不做中国人《投票》
中国的传统文化现在是怎样一个处境呢？中国的传统文化是否还有生命力以及发展的空间？中国的传统文化是否已经被我们破坏殆尽，抑或遗失在某个不熟悉的角落了？
梁思成先生曾说：“自十九世纪中叶以来，中国屡战屡败，使中国的知识分子和统治阶级对于一切国粹都失去了信心。他们的审美标准全被搅乱了，古老的被抛弃了，对于新的即西方的，却茫然无所知。”当然，中国的屡战屡败，并非是从“十九世纪中叶”开始，在此之前，中国在异族的入侵面前也常常表现出屡战屡败，所以才有了南宋、元朝和清朝。但是这个时期异族入侵的结果却很让中国人得意：入侵的异族被同化，如果不被同化则被赶走。这个“同化”过程，大概就是中国传统文化的功劳了，这个方面足以证明中国传统文化具有较强的吸引力。过去的异族入侵之后，总是主动地接受中国传统文化，使得中国传统文化一脉相承地延续下来，然而到了“十九世纪中叶”以后，中国的传统文化却受到了严重的威胁。在西方文化渐渐渗入的社会大背景下，许多知识分子在中国传统文化以及西方新兴文化之间感到了莫大的迷茫，他们破天荒地忘却了本民族的文化优越感，隐去了本民族的民族自豪感。但即使是在这种形势下，中国的传统文化还是保留了它强大的生命力以及可继承性。在半封建的中国，一些必要的传统伦理道德在规范人们的社会行为方面还是起到了积极的作用。 许多人认为，对中国传统文化较大的冲击有两次，一次是“五四”新文化运动，另一次是文革。“五四”新文化运动在推进文化进步方面功勋卓著，但这只是一群知识分子对中国传统文化的“反叛”，不可能动摇中国传统文化的根基。在那个时候，这些愤青们对自己的祖国，仍然是有文化认同的。他们之所以愤怒，是因为对社会时局的失望，对传统糟粕的作呕，对僵硬人生的反抗。他们的骨子里，依然流着传统的血，即使做了封建家国的叛徒孽子，对自己的祖国，自己的民族，他们仍然饱含热泪，充满激情。而文革呢，从表面上看，大破了“四旧”，似乎对中国传统文化进行了摧毁性的打击。但是，只需仔细分析一下就不难发现：文革这种运动，正是在中国传统文化的土壤之上，才有可能发生的奉旨造反。文革初期全国各地家家户户无所不在的“忠”字表明：君权思想以改头换面的形式，继续起着主导作用甚至被放大了。而这个君权思想，正是中国传统文化的核心内容之一。文革对中国传统文化的冲击，只是表面的、形式的，只是把三叩九拜改成了忠字舞，其实质则是中国传统文化改头换面的回归
那么，也许我们不禁要问，我们的传统文化在什么时候开始真正的流失，以至于我们现在对传统文化如此的陌生与冷漠？我们今天面对的传统文化的断层现象是由什么造成的？谁又是其中的罪魁祸首呢？ “平”是全球化的另一种说法，类似足球是“圆”的，永远没有演算出来的结局。政治、经济、文化全球化，已经是一种不可阻挡的趋势。人们担心的是，经济全球化能否导致文化全球化？如果经济全球化就是以科学技术迅猛发展为动力，以跨国公司的全球运作为载体，而进行的一场全球范围内的产业结构调整，那么，文化全球化谁是施动者谁是受动着——文化全球化及其主导下的跨国文化传播，会不会是以西方化、美国化为其内容的文化一体化、同质化？ 毫无疑问，这些问题大得让人无所适从。在新千年的第七年，我所能看见的中国文化，首先是新闻上的解读。这些年我的感官似乎在被说服：中国在世界文化上的版图越来越大，越来越清晰，在国外的影响力越来越深入广泛。比如，全球的孔子学院有多少家，有多少人在学习中国文化，中国文化如何惊艳各类文化交流活动。甚至，一个在国际影坛上脸熟的女星，穿一个中国肚兜就足以引起文化上的尖叫——这都是“中国骄傲”。从这样的解读方式来看，中国文化，在很大程度上是中国传统文化或中华传统文化的简称。谈论中国文化的语境，是中国几千年积淀下来的博大精深的文化大库。 而其实，我所看见的中国文化，又憋闷得让人不知所措。我们的家书越来越少，渐渐成为孤本绝版，相伴而生的中国书法丧失气息升腾的民间基础。中国现有可考的275个剧种，现在“有戏”的还有多少？中国民间传统技艺，也濒危到了需要抢救的地步。还是新闻上的解读，资金投入是首要问题。汉服甫一出现，就被冠以狭隘民族主义者的表演。以“孟母堂”为代表的现代私塾，首先从程序上被予以否定。传统文化的展示，在借助经济搭建起来的舞台上，从属卑微接近戏子。这是“沉默的大多数”的桌面下的感受。深层次的文化是什么？文化的表面高温，与我们内心所感知的文化体温，是不是外热内冷？
情形就是如此：我们对自己的文化宝库，重视到还没有采取最好保护方式和保持最理想的态度的程度。而国外对中国文化感兴趣，其实已经在做深入的研究。文革在中国，文革学却在国外。敦皇在甘肃，而敦皇学却不在中国。美国有人在研究中国的《山海经》，日本有派来扎在云南的学者研究少数民族文化，韩国比中国人更像中国人地学习中国文化。中国文化，前所未有地“不属于”我们自己，有人比自己更心疼自己的孩子。 我不懂围棋，对中日韩围棋的称王争霸却很感冒。在324格的围棋棋盘上，儒雅沉着的棋手到最后总是流着瀑布汗捉对厮杀。中国棋手的输赢，总让我联想到三国在文化上的对弈。哈日哈韩的中国城市少年，套着夸张的肥大衣裤，踩着滑轮在大街上呼啸而过，路边的店面是节奏感很强的说唱歌曲。向中国学习的韩国文化，和向美国学习的日本文化，已经渗透到西南这个并不发达的省份。韩国的餐饮店、服饰店开到了这个城市的大街小巷，注重匠人文化的日本，动漫和数码产品精良得让人无法拒绝。《大长今》在中国热播之后，我们推出中国版的大长今《女人不哭》；《阿信》之后，我们在《阿容》里制造了自己的阿信。我怀疑同时不喜欢这样的说法，就像说七夕是“中国情人节”，在说法出来之前，我们已经丧失了自己对文化的本位感觉与认知。 目睹了“中国式圣诞夜”的疯狂，国内一些学者及专家开始为春节这一传统文化日益走向边缘化感到了担忧。他们发出《保卫春节宣言》，呼吁要自觉地对民族文化尊严进行维护，保卫民族传统文化。学者专家以专家的视野及深度，诠释了保卫春节的必要性。作为一位普通民众，我对春节有如此的感言。 中国的春节起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动，受封建社会影响深远。作为从农村走到城市的孩子，我见证过春节的热闹。年幼在家乡，扫尘，贴春联，放鞭炮，准备包粽子，蒸年糕，扣肉等食俗，拜年``````大人，小孩以繁琐仪式为乐事，充满了过年的喜庆气氛。居地转移到城市后，我渐觉节日氛围淡薄了许多。尤其是近几年，随着网络，歌厅迪吧，等各种娱乐方式的兴起及商场商品的琳琅满目，口袋充裕了的人们过节日的节目丰富起来，自然会对传统的一套过春节仪式过程简化了。有些家庭还把年夜饭放在了饭店里。这自然会让一些人忧心忡忡，忧的是洋节红火，春节冷清，更忧虑传统文化的遗失。<帖子字数限制,更多内容请点击下面键接查看> http://www.zgwflt.com/viewthread.php?tid=1600&extra=page%3D1 [ 本帖最后由 风花雪月 于 2007-9-23 13:34 编辑 ] |
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